Не можу інакше сприймати слова "гра була б краще з іншою письменницею", для мене це не конструктивна порада по тексту, чого забагато, чого замало, для мене це кидання в топку особисто мене. Загалом по тексту я з конструктиву почула виключно про дві лінії мовлення, які, на вашу думку, нереалізовані цільно, усе інше ж було "краще б з іншою письменницею", "щось з текстом сталося", "якість написання гіршає". Можливо, звісно, я неправильно трактую те, що ви в слова вкладали, однак саме так сприймається це мною.
І я цілком згодна з формулюванням "а і б", однак окрім ліній мовлення - такого формулювання я і не помітила стосовно тексту
По Ікару то не так підколки, як закономірне протиставлення - в обох новелах є свої нюанси, свої проблеми, про які знаємо тільки ми з вами, однак я все ще не вважаю, що писати вам "якби була інша людина в команді, якби був окремий юайщик, інший лідер чи ще щось" - це окей, тому що дійсно в цьому конструктиву не бачу, я думаю ви і без того знаєте усі нюанси, що стосуються пошуку підхожих людей в команду, проблеми, коли люди підводять та щось не встигають - ітс лайф. Я не хочу судити гру по тому чим би вона бути могла, тільки по тому, чим вона є - історично точною, гарною. Мінуси я розписати можу разом з плюсами і це зроблю, як дійду до написання коментарів, але такого формулювання собі не дозволю. Однак, як ви підмітили, і як казав Орфей - ми з вами не одне ціле, і тому розділяти думки з приводу формулювання критики розділяти і не маємо.
Дякую за те, що пошукали інформацію і надали її!!
Та уточню, що грецькі боги в моїй новелі були саме одним з трактувань, я додавала, забирала та міняла ті деталі, які хотіла, зовнішній вигляд був примхою кольорової гами та варіацією референсів. Тому і Гермеса я не згадую як чоловіка Пейто, хоч за міфами вона була його любов'ю, як і те, що з Афродітою в нього по певним міфам теж були романтичні стосунки, свідомо обираю золоті, а не веселкові крила Іриди, свідомо кіфари дизайнились з такою кількістю струн, а не 4 чи 18 як було в різні часи, та і загалом за міфами окрім першої згадки кіфари, створеної руками Гермеса, його більше ніколи не описували як того, хто на ній грає. Відтого і осучаснене мовлення де-не-де, жартви твітерські про траву, понаднормові та профспілки. Гра ніколи не була і не є історичним зображенням міфів, надихалась ними, слідувала їм у багатьох аспектах, однак я ніколи не претендувала на те, що гра буде про задокументовані міфи, по чиїмось баченням богів та тому як їх бачили. Поняття бога та суб'єктивність його зображення взагалі окрема тема, на мою думку, тож я пропонувала б зійтись на тому, що в Епітимії боги зображені саме так, якими їх і задумовувала сценаристка - і не накладати на них очікування реалістичного (наскільки це коректно використовувати до міфології та побуту Олімпу) зображення богів, як збірного "правильного" образу